前言
日本刀發展至鎌倉時代，正式迎來了武士政權的鼎盛期。承接《簡明日本刀歷史-平安中晚期》中的發展脈絡，隨著鎌倉幕府武家政治的建立，實用性強、風格剛健的太刀成為了戰場的主流。在這段動盪與繁榮交織的歷史中，不僅湧現了眾多傳世名匠，更確立了後世影響深遠的刀工源流「五箇傳」。本篇將淺談鎌倉時代日本刀的藝術成就與工藝轉變。
後鳥羽上皇與御番鍛冶
鎌倉時代初期的日本刀，外觀與平安時代末期差異不大，但隨著鎌倉幕府武家政治體制的確立，刀劍界開始活絡起來。與鎌倉幕府採對立態度的後鳥羽上皇設立朝廷內的「御番鍛冶」，召集刀工約12名輪流每月前往鍛造刀劍，據傳上皇本人亦親自參與淬火燒刃工序，積極推動刀劍製作。其中以備前國的刀工則宗最為著名。此時期，山城國的粟田口派、備前國的一文字派等名工亦隨之興起。
名物菊一文字—後鳥羽上皇御番鍛冶代表作 太刀「 銘 一 」刀根有菊花紋切付 鎌倉時代(十三世紀) 重要美術品 東建コーポレーション株式会社藏
鎌倉初期刀姿
進入鎌倉時代中期，基於對實用性的重視，刀身幅度變寬，元幅與先幅的差距縮小，刀身厚度飽滿。鋒（切先）寬闊且刀尖的長度也較短，形成「豬首切先（似豬鼻）」的樣式，充分展現了質實剛健的氣風。
此時起，短刀的製作變得活躍多樣，作例也屢見不鮮。此時期短刀的特徵為：無彎度的刺刀（さすが）、或呈現輕微朝內彎者（推測可能為棟部研磨變薄，或是起初便呈現稱為｢筍反｣（たけのこぞり）的筍造（たけのこづくり）形制，刀根部分則有呈現無彎度與振袖形（ふりそでがた）之分。
名物秋田藤四郎-短刀 銘吉光 鎌倉時代(十三世紀)重要文化財 京都國立博物館藏
此時期著名的刀工包括：山城國粟田口派的國友、則國、國吉、吉光、國安；同國來派的國行、來國俊、二字國俊（銘字不刻「來國俊」，而僅刻「國俊」）；大和國的當麻派「國行」、手掻派「包永」、保昌派、千住院派；備前國的福岡一文字派，稍晚的吉岡一文字派、長船派的光忠及其子長光；以及備中國的青江貞次一派。
鎌倉幕府大力支持與蒙古襲來的刺激
此外，鎌倉幕府為推動刀劍研究，從各地招聘名工。主要刀工包括：山城國的粟田口藤六左近國綱、備前國的福岡一文字派助真、國宗派的國宗；繼承京傳、大和傳脈絡的新藤五國光等人。其中，新藤五國光在傳統山城傳細緻的地鐵基礎上，確立了大和傳中常見的強烈沸點效果（沸働き），被視為「相州傳」事實上的始祖。其弟子有行光、國廣；行光的弟子則有越中則重、岡崎五郎入道正宗等人為人所知。若說備前傳以「匂出來」著稱，相州傳則以「沸出來」聞名。
據後人研究，將此時期的山城、大和、備前、相模、美濃等五國的作刀方式稱為「五箇傳」。這五國的刀劍製作，在各自的地鐵、鍛造、刃紋等方面皆有獨特的風格，因此稱為「山城傳」、「相州傳」等。此外，關於相模國，習慣上稱作「相州傳」而非「相模傳」。
五箇傳的分類是由桃山至江戶時代以刀劍研磨與鑑定為業的本阿彌一族所整理，並於大正至昭和初期由本阿彌光遜加以體系化。
鎌倉時代末期，由於兩次元寇及政治體制崩潰等動亂，刀劍製作更趨活絡。此時期的日本刀，演變為鎌倉中期風格更為豪壯的樣式。身幅更寬，元幅與先幅差距縮小，切先延長的刀劍逐漸增加（初期為豬首切先）。短刀與其他刀劍亦如太刀般，出現了長寸的作品。然而，總體而言刀身厚度（重ね）較薄，是其與其他時代最大的差異。
相州五郎入道正宗
短刀 銘正宗 鎌倉時代(十四世紀) 本庄家傳來品(個人藏)
古今最著名的刀工，相州的岡崎五郎入道正宗，推測活躍於鎌倉中期至末期。他以強化新藤五國光所確立的「相州傳」風格而聞名。
通過巧妙結合硬軟鋼材鍛造地鐵，他在地刃中表現出比前人更為豐富的「沸效果（沸の働き）」，包括砂流（すながし）、金筋（きんすじ）、沸裂（にえさけ）、地景（ちけい）、湯走（ゆばしり）、沸映（にえうつり）等。
刃中細緻的沸之光芒，與後世沸粒粗大且有明顯「飛び焼き」的「相州傳」劃清界線，使其與同時代的「相州傳」刀工作品區隔開來，並被尊稱為「相州上工之作」。
此外，如同作品地鐵呈現的豪華絢爛「働き」般，他亦確立了在「灣刃」（のたれ）中交織「互之目亂」（ぐのめみだれ）等前所未見的大亂刃之華麗刃文。正宗的風格對鎌倉末期至南北朝期的各地刀工產生了巨大影響。世上有被稱為「正宗十哲」的刀工群。儘管其中大部分為後世託名，即便與正宗並無實際師徒關係，亦足以證明正宗的相州傳對各地影響之深遠。
結語
鎌倉時代無疑是日本刀劍工藝的巔峰時期。從初期的承襲平安遺風，到中期以後隨著實戰需求演變出的「質實剛健」，以及末期以正宗為首的「相州傳」華麗風格確立，日本刀不僅是武士手中的兵器，更昇華為獨特的藝術形式。這些在亂世中淬煉出的名刀，至今仍訴說著那個時代武士的英姿，並持續對後世的刀工藝術產生深遠的啟示。
